Апостолом Христовим був Ти вибраний і Богослова возлюбленого єдинородний брат, всехвальний Якове; гріхів відпущення випроси тим, що співають Тобі, і душам нашим велику милість, – такими словами тропаря оспівуємо апостола Якова Заведея. У цьому піснеспіві акцентується на тому, що Яків був братом улюбленого учня – Йоана, але особлива вибраність Якова була не з цим пов’язана. Яків був одним із трьох апостолів (поряд з братом Йоаном та Петром), хто був з Учителем у визначальних подіях Його життя. Петро, Яків та Йоан удостоїлися бачити воскресіння доньки Яіра та Преображення Господнє на Таворі, а також сподобилися перебувати близько до Учителя під час Його агонії в Гетсиманському саду. Кондак святому Якову власне виділяє його як одного із свідків Преображення: Божественний голос, що кликав тебе, почувши, любов отця відхилив ти і прийшов єси до Христа, Якове славний, з рідним твоїм і з ним удостоївся ти бачити Господнє божественне переображення.
Якби вибраність апостола Якова була пов’язана лише з тим, що він рідний брат улюбленого учня, то за цією логікою і апостол Андрій як рідний брат верховного апостола Петра мав би бути присутній при визначальних подіях у житті Христа. Вибраність апостола Якова, отже, пов’язана з його особистими характеристиками, а не з привілеєм бути рідним братом возлюбленого учня. Вибраність апостола видна також із того, що він перший з дванадцяти постраждав мученицькою смертю за Христа (див. Дії 12, 2).
Вибраний, всехвальний, славний – це ті епітети, якими літургійні піснеспіви наділяють апостола Якова Заведеєвого. Вибраність і всехвальність, і славність – усе це дари Божі апостолу Якову, які, однак, щоб проявитися, потребували його співучасті. І цю співучасть апостол щедро дарував Богові, прийнявши вибраність та ставши всехвальним і славним.
Марія Ярема
